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RESHEF

TRANSLITERACIÓN: rSpw
NOMBRE EGIPCIO: RESHEPU
NOMBRE GRIEGO/ROMANO: APOLO, HERACLES, RESHEF (Semítico) ICONOGRAFÍA: Hombre con barba asiática. Lleva una corona similar a la del Alto Egipto, adornada con una cabeza de gacela, en lugar del clásico ureo (que también lleva a veces) y una cinta que cuelga del extremo posterior. En las manos sujeta una maza, un hacha y un escudo, aunque también puede llevar un cetro uas y un anj.
Bajo su manifestación animal, se presenta como una gacela.

SINOPSIS: La primera referencia que tenemos de Reshef en Egipto, figura en el nombre de un personaje de la dinastía XII, de origen asiático.
Esta divinidad se afianzó en el panteón egipcio en el Reino Nuevo, aunque no llegó a tener un culto importante. Por su aspecto guerrero se asoció con la realeza, ya que los soberanos de este periodo eran eminentemente conquistadores y las campañas militares se sucedían. Por paralelos se vinculó al trueno. Llevaba el título de “Señor del Cielo”.
En algunos lugares está relacionado con la medicina, es decir, se entendió que personificaba a una deidad protectora capaz de curar las
enfermedades.
Bajo el epíteto de “El Que Escucha los Ruegos”, nos encontramos ante un dios de carácter benéfico y accesible para el pueblo, adorado sobre todo por los asiáticos establecidos en Egipto. Por ello en Deir el-Medina fue patrón de la honestidad.

Mitología egipcia

SOPDU

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TRANSLITERACIÓN: spd(w)
NOMBRE EGIPCIO: SOPDU
ICONOGRAFÍA: Aspecto de hombre con un faldellín de placas y tiras de cuero
(Shesmetet). Tiene patillas y una barba muy tupida y afilada que no se parece a la tradicional barba egipcia, sino que es similar a la semita. Sobre la cabeza lleva una diadema y dos plumas puntiagudas. También aparece bajo la forma de un hombre con cabeza de halcón. Puede llevar sobre ésta un disco sobre creciente lunar. Bajo su manifestación animal (su aspecto más remoto) lo encontramos como un halcón momiforme posado sobre una percha, coronado con disco, creciente lunar y dos altas plumas. En otras ocasiones se presenta como un babuino, coronado con el mismo tocado.

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SINOPSIS: Este dios guerrero entró en el panteón en época muy temprana. En los Textos de las Pirámides se le relacionó con los dientes del rey, que se transformaban en un dios estrella, dándole un sentido eminentemente astral. Como tal, también figura como hijo del monarca divinizado, fruto de la fecundación de la diosa Isis en su aspecto de estrella Sirio. Es así como Isis da a luz a un Horus Sopdu que, por otro lado, sería el aspecto con el que aparecería con más frecuencia en los Reinos Medio y Nuevo. Es decir que p uede decirse, en este sentido, que Sopdu es una forma local de Horus.
Su nombre significa “El Puntiagudo”, haciendo referencia a la propiedad de sus afiladas garras de halcón.
En estos mismos textos figura como Él fue “Señor de los Países Extranjeros del Desierto Oriental”, “Guardián de la Puerta Oriental del Delta”. Bajo este cometido protegía al Valle del Nilo y a las caravanas autóctonas de las invasiones asiáticas. La personalidad guerrera de Sopdu le hizo especialmente propicio para que actuara como vigilante de las fronteras del desierto Oeste y las minas del Sinaí. Relacionado con uno de los puntos cardinales, fue el representante del Este, acompañado de Sobek que se identificó con el Norte, Dedun con el Sur y Ha con el Oeste.
Llevó el apelativo de “Señor de Shesmetet”, vinculándose con la diosa que lleva el mismo nombre.
Relacionado también con el culto a los árboles, se le denomina “El que está bajo su árbol ksbt ”.

Mitología egipcia

UNTY

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TRANSLITERACIÓN: wnty
NOMBRE EGIPCIO: UNTY
ICONOGRAFÍA: Hombre con la barba característica y un casquete en la cabeza.
SINOPSIS: Lleva el título de “Señor del Nomo Tinita”.
Es una deidad menor y local que aparece en los Textos de las Pirámides, donde se la menciona como tripulante de la barca del día de Ra. En los Textos de los Sarcófagos tiene la misma función, por lo que el finado escogía asociarse a esta entidad divina cuando quería poseer la capacidad de la velocidad, muy útil en el Más Allá.
Mitológicamente, se le ubicó morando en un lugar denominado “La Casa del
Natrón”.
Como Horus-Unty, recibió culto en Busiris.